道士塔》时就不得不借助于史料。

　　他从有关莫高窟有关道士塔的记录里、从有关记载莫高窟经文被盗取到国外的经过的历史文献里收集一切可能会用到的资料，甚至他还专mén通过巴金老先生的关系向那些研究敦煌历史文物的专家们求教……戈文知道，只有这样才能清清楚楚的将历史真实的还原，而不是主观臆断。

　　这是一个很繁琐的过程，不过戈文因为自己强烈的创作yù望，倒也是自得其乐。

　　于是稿纸上就开始出现了一笔一划，于是那优美而又积蓄着戈文抑郁之气的文字就慢慢的流淌了出来——

　　一

　　莫高窟大mén外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白sè。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。

　　有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，若移步读去，就会现，它的主人，就是那个王圆箓！

　　历史已有记载，就是他现了那个藏有7个世纪里5万多件文书、纸画、绢画、刺绣等文物的藏经dong；也就是他多次的上报朝廷无果后，独自一人默默的守护着这些文物；同样也是他将这些文物卖给了斯坦因等来自西方的冒险家。

　　我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，是那个时代随处可见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，来到了莫高窟，此时他已近不huo之年。于是四处漂泊的道士就在这里停下了脚步，在这个神圣的无人看护的宝窟里安下了家，自觉的当起了这里的守护神，保护着中国古代最灿烂的文化。

　　由一个地地道道的道士来保护佛教圣地，这是怎样的yīn差阳和错造化nong人。

　　他现了藏兵dong，他屡次向那个昏庸的朝廷上报他的现，他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

　　再然后今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。

　　我们可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太渺xiao了，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这个已经做了他应该做的一切的人来全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得于心不忍心中无聊。

　　这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中被推上舞台的xiao角sè。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄y

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