还有其他族的蛮人。经过一天的审问、调查，刘厚逐渐了解了事情的真相。不过真相真的不是那么令人高兴。

　　原来乌浒族人前身为四川的巴族，由于被楚子所灭，一部分族人，不甘居于被统治受剥削地位，迁居于湖南的雄、横、西、抚、展五溪，即所谓五溪蛮。

　　再后来，五溪蛮遭到后汉伏波将军马援征伐，一部分族人南迁到郁林郡，逐渐形成了乌浒族人。刘厚从地方志了解到：灵帝建宁三年（170年）郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万，皆受冠带，开置七县。

　　这就是乌浒人的来历，然而，乌浒族群有其独特的文化要素，他们虽然归附汉朝后，已经开始逐渐汉化，但是毕竟时日尚短，还保留了很多他们民族的特色习俗和文化。

　　其中最要命的习俗就是：食人（包括食子）。《后汉书南蛮传》所载乌浒人所建的敢人国，生首子辄解而食之，谓之宜第。味肯则以遗其君，君喜而赏其父。

　　意思是说，乌浒人生的长子要拿来吃的，如果味道好，就送给酋长吃，酋长高兴就会赏赐这个父亲。

　　除此之外，老人死了，族中人都要将肉分了吃，情形很是残忍，往往是老人尚未断气，族众磨刀来等待，因为等到死时肉就不香了。

　　不但是刘厚，在场的文武官员听到乌浒人的这种习俗时都觉得胆战心惊兼恶心作呕。大家都没想到还会有这么野蛮、血腥、冷血的部族。而且这个部族偏偏就在眼前。

　　至此，刘厚终于明白，乌霸将那个婴儿拿出来给自己看的意思，就是想问问尊贵的客人对这个婴儿还满意否？满意就杀来吃了。他们开始时的确是一番好意，按照他们族中的习俗，将自己的长子奉献出来，供尊贵的客人品尝本来就是对客人一种无上的尊崇。

　　可是他们的好意却遭到刘厚等人无情的对待。鄂焕等人踢翻了大锅，破坏了这个仪式，鄂焕还第一时间打倒了乌霸，这种行为当然会被认为是极不给面子的挑衅行为了。这时候就不得不说说乌浒人的第二个特点。

　　乌浒人第二个要命的特点是他们好勇斗狠，好杀人。他们平时都随身配刀，一言不合就拔刀杀人，性情极为刚烈。因此，对于刘厚一行的挑衅行为哪里可能忍耐，哪里会顾及到太子的尊贵身份。于是一场混战不可避免地发生了。

　　通过详细的了解乌浒人的文化，刘厚这个时候才知道昨天那场庆典是为了祭祀田神，这本来就是他们的习俗之一。他们还有很多稀奇古怪的习俗，例如鼻饮、巢居等，不过刘厚对这些已经没有兴趣了。

　　他闭上眼睛，沉思着，该怎么处理这些野蛮人。其实之前在南中征讨那些南蛮，可能也有类似的野蛮、血腥的习俗，不过自己没有了解过而已。这次自己近距

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