教授可不敢说这第三个汉朝也会像东汉那样，只延续两百年国运，那样和找死无异。一般来说，当世的臣子说到本朝时，都会说“万世基业”的，否则就是大逆不道。

　　按这些教授的说法，汉高祖刘邦建立西汉可称为伯汉，汉光武帝刘秀建立东汉则称仲汉，而汉昭烈帝刘备建立蜀汉可称叔汉。“伯、仲、叔、季”这种说法本来是用来作为家里老大、老二、老三和老幺的称呼的，这里借用到朝代中使用似乎也并无不妥。

　　这些教授说起话来理论一套套的，还理论联系实际举了不少例子，曹馥哪里招架得住，很快就被他们绕晕了，从此开始了被洗脑的历程。

　　除了上理论课，曹馥有将近一半的时间是参加丰富多彩的社会实践活动。这些社会实践活动种类内容也很多，这里也挑选一些有代表性的说说：例如，俘虏转化部门会组织被俘将领参观访问一些新占领的魏国领土，近距离接触那里的百姓，使他们可以和那里的百姓进行直接的交流。

　　这个时候，这些原来在魏国统治下的百姓就会亲口将自己的悲惨遭遇告诉他们，让他们知道，在魏国朝廷的黑暗统治之下，他们过着多么惨无天日的日子，他们被剥削、被压榨地多么严重，他们卖儿鬻女、易子而食，他们的日子是怎么怎么的过不下去等等。

　　然hou他们还会说说，现在重归大汉后，日子变得多么多么的好过，生活变得多么多么的幸福。再然hou就会称颂大汉天子的仁慈圣明，最后再表达一下希望大汉建兴皇帝早日一统天xia重整江山的美好愿望。

　　这些穷苦百姓的现身说法无yi是很有说服力的，曹馥和很多还有正义感的将领都在这一招的攻击下，认知开始发生变化，价值观也开始发生转变。他们逐渐开始怀疑，难道曹魏政权真的是一个腐朽、邪恶的政权？

　　他们有时候还会被安排参观蜀国境内一些“示范区”，看看那里的新风貌，听听那里百姓的心里话。这些地方百姓生活富足，人人安居乐业，老有所依幼有所养，小孩都可以免费去学堂上学，生病了可以去医院免费看病，当然，需要劳动补偿。

　　在这里他们看到很多新鲜的事物：免费的学堂、免费的图书馆、收留孤寡老人的老人院、收留孤儿的孤儿院还有医院等等，这些机构在魏国是看不到的。

　　除此之外，还有那水泥铺成的平整坚硬的道路、跑得飞快的四轮马车、一拧就有清水流出的自来水、多脏都能洗得干净的肥皂、可以马上和其他城池的人通信的电报等等新鲜事物。

　　这些东西都让他们感觉好像活在梦幻世界中一样。这些见闻当然是震han人心的，让这些将领的认知产生了翻天覆地的变化，这次他们真的不能否认，蜀汉的确是一个天佑之国了。

　　魏国的统治真的有那么黑暗那么糟糕吗？蜀汉的领地到处都是天堂般的景象吗？答案是未必。带这些将领去参观访问的地方其实都是经过精心挑选的，都是典型中的典型。

　　不得不说，曹操是一位杰出的政治家、军事家，他统一了中国北方，并先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。

　　通过这一系列政策，中国北方逐渐恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。在他的治下，虽然不能说是天xia大治，但是比起原本的天xia大乱好多了，百姓算是初步安定下来。

　　甚至可以这么说，如果不是刘厚的出现，曹魏在民政方面的工作做得比吴、蜀两国都要好，三国中，论经济实力也是魏国最为雄厚。

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