体制的优越性，他已经痴迷于这种治世之术。他虽然没有抛弃儒门的精神，但却已经抛弃了儒门的内政观点。

　　拿儒门的内政观点与宪制相对比，感觉到儒门的内政观点什么都不是。他曾一度怀疑过儒门及儒门精神。幸亏凉州的儒门新学之中，又完美地诠释了儒门与宪制之间的紧密联系理论。

　　他在圣贤世界之中得到过圣篇，又在研究院学习过其他的圣篇内容，所以才能接受新儒学了观点。

　　圣篇对圣贤世界的解释，也是人人平等人人有接受教育，民智开启，向往圣贤之学，习圣贤之礼。世间路不拾遗，盗贼不现，怨案不起

　　他在凉州看到的就是这番景象，感觉到这就是他理想之中的圣贤世界。然而最近一段时间，这种美好象是在虚化。

　　先是府衙内涉及到薪酬的纷争越来越多，接着又是大量涉及到兼并的矛盾。居然开始区分原住民和移民的问题。凉州经历过大劫难，人口十不存一。

　　又曾向伏虎山和万雪山中迁涉过，凉州恢复秩序之后，返回原籍的人口更少。现有居民多为移民，后又由凉州府衙分配土地。

　　而现在凉州原籍的人，居然拿出大夏时期的契证要拿回土地。这事都已经闹到了祖城。也开始出现强卖强买的问题，为了规避祖朝律法，居然还出现了假契约。

　　这一切都是为了争夺资源而起。土地不少，但灵田却并不多。当初分配土地之时，只为生产粮食活下命来。只在乎面积，不会在乎质量。

　　可现在，拥有一片灵田，就意味着变成了豪强。通过灵田积累了丰厚的家资，家族中的修士实力也要高于周围的人。

　　自然就想着继续吞并，继续壮大家族实力，什么手段也就都使出来了。都接受过教育，都知道如何维权，自然就走律法解决的路。

　　按说，祖朝在此时应该重新修订律法，或者颁布内政条例加以约束。可惜大量有经验的内政人才流失，而留下来的多数为那些富家子弟。

　　他们不仅不会处理此事，反而不断地拖延。议院之中，这些富户也是费尽心思谋取席位，这个利益团体无形之中拥有了多数的席位。李勋就曾拿出来内政令，但却在议院被阻，因为这内政条令已经影响到这个利益团体的切身利益。

　　好不容易说服了上院与参院，但在众院多次被阻。让李勋对宪制都产生了怀疑。相互制约是没有错，但这样扯皮就是大错了。百姓的整体利益与私利之间的矛盾，却成为了议院矛盾的冲突点。

　　他把整个宪制给理顺了一遍。发现出现这种现象的原因，就是议员的席位分配上出了问题。祖朝成立之后，刚好进行第二次议员换选之时。

　　原来对议员的席位分配重在普通百姓，然后各团体宗门阶层都有一些席位。而且每一个人的资格都要进行严格的审察。

　　但祖朝成立之后，这种审察形同虚设。大量工厂主富豪冒充普通百姓谋取议院席位。随后高级议院居然形成决议，取消这种席位的资格限制，改为区域议员制。

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