茶坊酒楼里，这样蔚然壮观的“大场面”，真真是两世为人头一回见到。

　　这群人分成两拨，一拨人围在成排的矮塌边，杉木矮桌上摆放着各类茶具，茶碾、汤瓶、茶盏、茶筅无一不精致，他们临水斗茶，茶香借着风，能一路飘散到池水对面去。

　　而另一拨人则在杏树花荫下或坐或立，偶有人站出来，面对诸人款款而谈。王仲辅与罗月止一对眼神，二人齐朝这拨人走去。

　　罗月止一边走，一边无声观察那群书生，他们位置虽松散，却隐隐看出来，正将一年轻男子敬于上宾。

　　不出所料，王仲辅小声与他耳语，说这便是那位敬王嫡孙，郇国公的嫡子，后过继为安国太子的嫡孙，当今圣上的亲子侄，官拜右千牛卫大将军的赵宗楠，赵长佑。

　　那头衔太长的宗室子弟在一众布衣白衫的读书人当中，算得上极其显眼，头悬莲花碧玉冠，外罩半透明的纱幞头，五官毫无遮挡，高鼻棱唇，眉目煌煌，面皎如月。

　　他穿得也好，一身丝绸做的长衫，金银腰带，碧玉丝绦，长身鹤立，贵气逼人。

　　说他长身鹤立绝不夸张，看他头顶那颗鹤立鸡群的玉冠，身高估计要有五尺七八寸往上。

　　可不要觉得五尺七八寸是在说矮脚豆丁。按照宋尺来算，五尺七八寸，已经一百八十厘米往上，去选拔禁军都足够。元末明初《水浒传》里写的什么身高八尺，估摸是为了艺术效果有所夸大的，否则遍地都是两米往上甚至三米高的壮汉，这群人聚起来，都不知道要去上梁山还是要去打篮球。

　　王仲辅拿手肘怼怼他：“月止，你怎又发呆了。”

　　罗月止这才从臆想中回神。所幸这里人群密集，又有人大声说着话，那姿容极其出众的上宾并未察觉他不太尊敬的目光。他便不再胡思乱想，认真去听学子们说话。

　　历朝历代的故事汇总一遍，能得出这样一个颠扑不破的结论，那便是自古武人爱动手，文人爱动嘴。

　　文人聚得多了，便是要说话。他们此时说是清谈，其实是在辩论，罗月止听了半天，才闹明白这辩题。

　　按白话来讲大抵是这样的：人民获得温饱以上的金钱，会推动道德，还是逐渐失去道德。

　　诸学子分为两派，各有一名能辩者脱颖而出，正在针锋相对。

　　一者身着青衫，认为人民获得温饱以上的金钱，就是会推动道德。《管子牧民》有言，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。挣扎与生死的人，为了一碗剩饭残羹，甚至不惜与路边的野狗抢食。他们形如野兽，填饱肚子尚且不及，自然没有时间接受教育，所以才会道德败坏。而温饱之后，人们生活游刃有余，日有闲暇，就回去读书，读到经书上的至理名言，自然会提高道德。

　　一者身着褐衫，对他的理论大加否定。

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