但毕竟拓跋焘才是皇帝,两年之前他就因人力问题,征召僧人服役,完全无视了僧人可以免除服役的惯例。
从那时,鲜卑的大臣就隐隐发现,他们这位圣明无比,带领他们统一了北方的君主,似乎不止是信奉道教不喜欢佛教
这时距离拓跋焘嵩山问道已经过去了快十年,他已经从初露锋芒的少年成了如今威名赫赫的青年君王,而内心深处想要再找到黄竹的想法,却一直没有变过。
寇谦之很大一个作用,就是年年为拓跋焘写青词,催问黄竹来期。
当然了,寇谦之也的确有点本事,将天下道教整合得很好。
年末,宫中有庆祝活动,贵族们都入宫来参加宴席。
拓跋焘将寇谦之请出来,让他为臣子们赐福。
汉臣们普遍不太喜欢佛教,而是更喜欢或者有好感那在本土,在汉家朝堂流行了很多年的道教,所以无所谓。
而鲜卑贵族们则纷纷变色。
他们隐忍地接受了这位天师的赐福,然后互相交换着眼色:皇帝对佛教真是越来越不满了啊
。
可是,他们又能怎么样呢,皇帝的手段,每一个人都见过。他自十二岁上战场,就没有输过,用令人难以置信的速度,统一了北方。
一般人二十出头可能还在吊儿郎当接受家长训示,可是他们的皇帝已经灭了好几个国家。这是实打实的功绩,压在他们头顶,让他们想反抗却不能,也不敢反抗。
虽然拓跋焘才二十五岁,但是此时已经有很多人想着,他驾崩后的谥号绝对逃不了一个“武”字,毕竟这样的武功,实在是太出色了。
拓跋焘在御座上观察着臣子们的神色,心中十分满意。
一次次的试探,结果都很好,拓跋焘觉得,自己的刀不日就可以完全出鞘,将佛教这个困扰他多年的病根连血带肉地剔除了。
时至今日,佛教已经比当年过分了十倍,百倍。
僧人们非但可以养奴蓄婢,不缴纳税赋,还拥有大量田地,有无数金银珠宝,僧人,现在是国家最富有的一个阶层之一了。
甚至,他们还有私兵,来保护自己的产业,还宣扬佛陀才是世间的主人,他们自然是佛陀的代言人,信徒们供养他们就是供养佛陀,这些都是作为皇帝最不能容忍的。
而寇谦之,他很聪明,他把儒家的规矩引入道教,道士们都严守戒律清规,对帝王也十分尊崇。
要黄竹来说,原本就是一家,怎么引入融合的,都不吃亏。
总之,拓跋焘已经下定决心,一定要大加整治佛教。
酒过三巡,拓跋焘也做了自己想做的事,便留下群臣佯作欢笑地饮宴,自己先行离场了。
拓跋焘走着走着,看到了多年前他误入的神堂。
这里因为他登基后的示意,虽然一直没有道士入住,但是也打扫得干干净净。
拓跋焘在门口看了许
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