了。并且太子比他还要精明，不但要着权位，还要名声！最后，反而弄得成了太子心急求医，田午却是讳疾弃医。

　　北信君是明白的，但他要说出来他就是一个地道的大傻瓜了。

　　微微一笑，北信君道：“不知本君是不是可以见见这个秦越人？”

　　田午不疑有它，道：“自然可以！”说着就带路了，北信君也对白露叫道：“去让月勾来！”却是只因他刚刚喝的劣茶，却是要转换一下心情，就茶理来说，却是最好的可以让人宁心静神的了。中国茶德可用清字来表述。理者，品茶论理，理智和气之意。敬者，客来敬茶，以茶示礼之意。清者，廉洁清白，清心健身之意。融者，祥和融洽、和睦友谊之意。北信君现在心情很差，想他身为穿越者，开着作弊器，却是不能得到战国最神奇的法家学者卫鞅的效忠，这份郁闷是难以言喻的。

　　这还算上是北信君本来已经就不想用卫鞅的，他也知道自己用卫鞅的成算不大，所以目标定得很低，可是当卫鞅在自己的身边的时候，他总会不自觉的想起，卫鞅有一日给他所用，为他所用，最后成为他的人，为他效力，到时订法立法建立法规法条，多好！免费劳力。

　　要知道管理一个国家，最重要的有三部分，一是军队的管理，是一国家政治的管理。一就是维护军队与政治的法律法规的完善！事实上这一点相当重要。如果没有一个完善的法律法规矩来规范这一切，那么政治军事就有可能腐化，而这也就是法律法规重要的原因。

　　做到这一点，北信君一个人是不行的。他喜欢打仗，喜欢在一片废墟上建立和创造属于他自己的文明，用北信君的话说，一个国家，不仅要善于毁灭，同时也要更善于创造！

　　宋朝是一个善于创造的国家，但它不善于毁灭。蒙古是一个善于毁灭的，但它不善于创造。所以蒙古灭了宋，但它却最终给赶走了，因为它没有自己的东西。这还是在宋的基础上建立的大元蒙古，更远一点的西域蒙古金帐汗国甚至干脆给同化了，这真是没文化的可悲。

　　行到了一处干净的房门前，田婴上前敲门，一会儿，门里叫道：“谁呀！”田婴道：“在下齐国田婴，拜见越人先生。”不一会儿，门开了，只见一个小童开了门，眼睛眨眨的道：“你们要见先生，可是先生在睡觉！”北信君一把就推开了他道：“我们在外堂等。”

　　古人的屋子一般很大，分里间外间，在外间和里间中间，是用屏风隔开的。这个屏风，一般可以隔断人的视线，同时也可以用来挂摆居者的衣服。主家有时换衣服，就是在屏风后面的。如果是女子，那是要在屋外，但秦越人是男子，自然大可不必。

　　小童撇撇嘴，但也是知道，这样的人

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