怕最邪门的武功。传说此书成时，天雨血，鬼夜哭，写下此书的人，也在写下最后一个字时吐血而死。

　　当然，这种传说也是夸张了。既然着作大悲赋的人就是魔门第一代圣王，而且大悲赋之外，还有一部种玉功。那么想必写完大悲赋之后，魔门圣王还是活了很长一段时间的。”

　　诸葛太傅道：“传说的东西就是这样。不但真真假假，虚实参半。而且哪怕是真实的部分，往往也会很多夸张之处。所以究竟孰真孰假，还需要自己去仔细分析查证。若贸然听信传说，后果绝对可大可小啊。”

　　程立颌首道：“那也说得是。”顿了顿，问道：“初代魔门圣王所着的两本书，《天书》当中包含了种玉功和大悲赋。那么《生死簿》里面，又记载了什么？”

　　这个问题，倒不是程立明知故问。因为在孤独侯的记忆里，这部分也属于那种他认为不重要的东西。所以随便找个地方搁着，就算数了。要翻找这部分的记忆，也是麻烦。干脆向诸葛太傅多问两句算了。

　　诸葛太傅果然知道。他道：“《生死簿》其实只是记录了初代圣王的杂学。不过，后来初代圣王收下了六个徒弟。这些徒弟看不明白‘种玉功’，甚至对于大悲赋，也只能懂得片鳞半爪。所以转而去研究《生死簿》，

　　初代圣王惊才绝艳。他收下的徒弟，自然也不会是蠢才。事实上，魔门的其他支脉，本来只有继承自诸子百家的学说，却不通武学。

　　直至初代圣王的徒弟加入他们的支脉，根据这些支脉的学说，再融合自己从《生死簿》当中得到的领悟，独自另创功法。这些支脉才真正具有了与儒道佛三家分庭抗礼之能。故此，这些支脉均分别奉初代圣王六大弟子为祖。

　　魔门经历了千余年悠久岁月。到了今天，虽然仍奉《生死簿》为至高无上的魔门典籍。但今天的《生死簿》，在内容方面，已经比千余年前繁杂浩大了十倍也不止。

　　因为历代魔门中人，都会根据自己的经验智慧以及见识，而有所着述，并且把这些部分加入进去，成为《生死簿》的一部分。故此，《生死簿》已经成为魔门的总集，旁及千门万类的技艺。反而《天书》，已经很久无人提及了。

　　也正因为《生死簿》如此卷帙浩繁，而且也是集合魔门所有支脉的智慧而写成。故此它也分为十卷，各自散在十大支脉手中。无人能够一窥《生死簿》之全貌。

　　也因为这个缘故，不知道从什么时候开始，魔门里又有一个传说。说是只要有谁能够把全部的十卷《生死簿》搜集起来，便能天下无敌。不但统一魔门易如反掌。甚至要击败儒道佛三家，重夺正统地位，也是不费吹灰之力。”

　　这个传说，程立只是稍微搜索一下孤独侯的记忆，立

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