佛授记。于此劫作佛。后于迦叶佛世。以菩萨成道。上生睹史陀天。名护明大士。及应运时至。乃降神于摩耶。当此土周昭王二十四(正宗作九)年甲寅。四月初八日。自摩耶右胁诞生。生时放大智光明。照十方世界。地涌金莲花。自然捧双足。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下惟吾独尊。

　　云门云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平云峰悦云。云门虽有定乱之谋。且无出身之路琅玡觉云。云门可谓。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩僧问九峰虔云。承闻和尚有言。诸圣间出。只是传语人。是否。曰是。曰一手指天。一手指地云。天上天下惟吾独尊。为甚么却唤作传语人。峰曰。只为一手指天一手指地。所以唤作传语人。

　　自降生后。种种神异。具如经言。至四十二(正宗作二十七)年。年十九。二月八日。欲求。而自念言。当复何遇。即于四门游观。见生老病死四等事。心有悲喜。而作思惟。此老病死终可厌离。于是夜子时。有净居。于窗牖中。叉手白言。出家时至。可去矣。于是诸天捧所乘马足。超然凌虚逾城而去。曰不断八苦。不成无上。不转法轮。终不还也。净饭王思甚。遣其臣劝谕还宫者万计。确然不回。入檀特山。始于阿蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便舍。复至郁头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦舍。又至象头山。同诸外道。日食麻麦。经于六年。世尊自思曰。今此苦行非正。吾当受食而后。即沐浴于尼连河。天为之偃树。世尊援之而出。受牧牛氏女所献乳糜。寻诣毕钵树下。天帝化人。撷瑞草以藉坐。景云祥风四起纷披。天魔念。世尊道成。且受折抑。率众作难。穷现可怖可欲诸境。世尊泊然不动。以指按地。地大震。魔皆颠仆。于是降之。故经云。以无心意无受行。而悉摧伏诸外道。先历试邪法。示诸方便。发诸异见。令至菩提。乃於穆王三年癸未(正宗作昭王三十三年戊寅)岁。二月七日之夕。入正。至八日明星出时。廓然大悟。成等正觉。乃叹曰。奇哉一切众生。具有如来德相。但以执著不能。时年三十矣。(或云成道于腊月八日。以周正二月。乃夏正腊月也)成道后六年。归为净饭王说法。王大喜。遣其族五百贵子。从之出家世尊一日升座。大众集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。

　　芭蕉彻云。忙忙者匝地普天雪窦颂云。列圣丛中作者知。法王法令不如斯。会中若有仙陀客。何必文殊下一椎幻寄曰。于斯荐得。则华严论所谓。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。十世古今。始终不离于当念。无边刹境。自他不隔于毫端。是顾虎头画

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