尼的佛牙舍利，给带回来了。
准确点说，是那个和尚带回来的。
和尚法号法明，完整法号为释法明，原来是建康城上定林寺的主持，也就是僧主。
当初隋灭陈之后，整个建康城都被毁了，如今已是残垣断壁，一片瓦砾。
杨坚既然信佛，所以城内佛寺并没有损毁，但是和尚却已经跑了一大半，而上定林寺的僧主法明也带着佛牙舍利不知所踪。
对杨坚来说，无疑是一大遗憾。
这颗佛牙舍利，可不一般，是仅存的两颗释迦牟尼佛牙舍利之一，一个在后世的斯里兰卡，一个供奉在北京灵光寺佛牙舍利塔，也就是杨暕拿回来的这颗。
这件宝物，已经不能叫无价之宝了，而是至高无上的圣物，其价值，与传国玉玺不相上下。
据说一百年前，南方有位叫法献的僧人，游历西域，在于阗(tián)国得到这颗佛牙舍利。
于阗(tián)国也就是后世的疆新和田市附近，现今属于西域小国，国力孱弱，根本无力保护这等神物。
法献将舍利带回来之后，存放于上定林寺，但是后来被南陈的开国君主陈霸先拿走，供奉在皇宫。
当年灭陈之后，老爹带着人刮地三尺，也没在旧陈皇宫找到那颗舍利，后来审问陈叔宝的时候，才知道舍利又被上定林寺的僧主法明带走。
于是十几年来，杨广不断派人多方打探法明的消息，却毫无所获。
杨暕就任杨州总管之后，杨广便把这件差事交给了他。
本来是不抱希望的，不曾想，真就被二儿子给找到了。
杨暕将整个过程描述出来，口沫横飞，一脸的得意。
寻回佛牙舍利，这可是大功一件，祖父杨坚必然非常高兴。
大家也都很开心，因为佛牙舍利是太子的儿子带回来的，更从侧面证明，太子是佛祖认可的储君。
佛家讲究缘法一说，杨广与佛无缘，佛舍利也到不了他手里。
老二还真是走了狗屎运啊，就凭这件功劳，他就是从杨素府上拐走几个美妾，杨坚都当没看见。
回到青山房，裴淑英仍沉浸在这份喜悦之中，确实，这是天大的喜事，值得高兴。
接下来，杨坚在得知消息之后，亲自返回大兴，协同百官，举行了盛大的迎回佛牙舍利的大典，并且传告天下佛寺，京师百姓皆赏肉食三两。
佛牙舍利，被存放在了大兴善寺，上百名大德高僧将会举行为期四十九天的法会。
裴矩上书，说佛牙舍利乃圣后登天之后，从佛祖那里请回来的，所以应该存放于禅定寺，杨坚准了。
等到大禅定寺建成之后，佛牙舍利就会再挪个地方。
这次返京，距离杨铭大婚之期不远，所以杨坚打算等到孙子成婚后，再返回仁寿宫居住。
杨暕迎回佛牙舍利，也没有得到什么实际的赏赐，只是被封了一个“
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