2)无_105_我用文字成圣尊
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  时候会出现。

  万一又跟上次给川子修补精魂一样吐了血,甚至是更加严重的后果,就凭小夜、丹枫他们三脚猫的功夫,恐怕很难通过幻境。

  必须想个别的办法,找出一个超越先文圣认知范围的法术才行。

  他眉头深皱,脑中忽然灵光闪现。

  一个新的法术何必是从来没有人知道的那种,两个法术合二为一,也是一个新法术啊。

  如今我的语形术已经升到了第二境诗以明志,能够在他人心中造景化象,天生能力又能让我主宰文字。

  只要我打通两者之间的壁垒,用撰写或念出文字的方式来达到诗以明志一样的效果,不就是一个崭新新的法术么?

  他松了口气,心想刚才真是被自己的思路给困住了。

  想法已经有了,就差怎么执行。

  他回忆起自己曾经在中国古代文学课上听过的“文笔之分”。

  诗歌在写作上要遵循既定的格律,因此被称作有韵之文,简称为“文”。

  而那些呈送给皇帝的奏章,或是平日里随意为之的小品文,则不需要按照格律来撰写,故而被叫作无韵之文,简称为“笔”。

  其实语形术让诗词成形的能力本质上来说,就是让韵文成形。

  而自己用文字成形的方式,则是让无韵的散文成形。

  如今要达到的目的,就是让“文”与“笔”合为一家。

  这样的做法在古代文学史上早就出现过。

  “文笔之分”由魏晋时期的文人提出,但在唐宋八大家发起的“古文运动”中,韩愈等人用“文章”二字统称所有的韵文和散文。

  也就是说,他们通过这样的方式,将“文”“笔”合为一家。

  既然有先例,那么如今自己执行起来想必也不会太难。

  成牧闭上双眼,任凭神识在虚空中游荡,片刻后默念道:“让韵文成形,让散文成形。”

  虚空中立即一左一右地显出两名身形修长的男子。

  转过身来,脸上都是一副和成牧一模一样的面容,只是年岁上看着明显高出很多,大约是三十岁的样子,只是其中一位身穿一袭写满诗词的长袍,另一位的衣衫上则写满了字句。

  两人身姿挺拔地束手而立,眼眸中露出身为文人的耿介清高。

  “唤我韵文生何事?”

  “唤我散文生何事?”

  成牧抱拳道:“仓促间唤出两位先生来,还请勿怪。”

  两人没有回答,只是斜睥着他。

  成牧继续道:“敢问两位先生能否合为一家,融文笔为文章?”

  “合为一家?”两人异口同声地惊呼道。

  “正是。”

  韵文生衣袖一拂,面上浮现一丝愠怒:“我为文讲求诉情和韵,诗之抑扬顿挫,词之低回流转,皆有歌谣吟哦之美,那散文生岂能明白其中韵味!”

  散文生不甘示弱,冷哼道:“我运笔讲究流畅自适,即便是偶尔传情达意,也是兴之所起,文之所至,哪里会像这韵文生一般文绉绉的,只求押那韵脚,不顾用词是否准确简明。”

  “你才疏学浅,不懂韵律之道,却说我繁缛,真是笑话!”

  “凡行文撰写,贵在抒发所感,阐明所思,若是一味卖弄才学,有何意思!”

  一时间,两人在虚空中各执一词,争论不休。

  成牧静默片刻,高喊道:“两位先生请听我一言!你们二位所说虽然都有理,但你们难道没有发现,在文人们撰写韵文和散文时,并不是所有人都完完全全地依照规矩来写。”

  两人一愣,不知道他说的是什么意思。

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